韩信、彭越，特别是韩信要封王不过分！
在秦末，封王或者自立已经成了不成文的潜规则。
陈胜吴广大泽乡起义之初喊出“王侯将相宁有种乎！”的口号，已经公开质疑贵族血统继承的合理性。随着口号的传播，以及舆论的发酵，有想法的平头百姓看到了阶级跨越的可能性。
旧秩序的崩溃，意味着新秩序的重建；利益的蛋糕被重新推上台面，既得利益集团与非既得利益集团开始重新分配利益。
陈胜在陈县自立为王，号“张楚”，他派部将武臣平定赵地。
夺下邯郸的武臣自立为赵王！
陈胜虽然很生气，但是面对依旧强大的秦国，生存是第一要务，不能因为怒气节外生枝，他勉强压制住怒火，强颜欢笑派人祝贺武臣为赵王，并催促武臣率兵入关攻打秦国，同时却又把武臣的家属扣留为人质，真是又当又立，又拉拢又利用！
王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关。在武臣自立为王这件事中，主要功臣是张耳陈馀，他们的劝说起着决定性作用，当陈胜派使者劝说武臣率兵西进攻秦时，张耳陈馀再次劝说武臣不能去，要先扩大自己的势力范围，防止秦灭之后，被陈胜所灭。
展开剩余77%站在当事人张耳陈馀的角度考虑，这个想法没有错，但站在历史进程的角度考虑又错的离谱。这就是为何历史上能够成功的农民起义聊聊无几了，过早的争权夺利，导致敌人模糊化，反而使内部权力斗争升级为主要矛盾。
武臣的自立触发了多米诺骨牌，下一个自立为王的是武臣的属下韩广，他自立为燕王。
同样的配方不同的口味，武臣没有像陈胜一样，扣押韩广的家属，而是数月之后，把燕王的家属安安全全的送达赵地。
或许这是赵王比陈胜活的更久的原因之一，当一件事无法挽回
的时候，不如顺水推舟，送个人情。
在陈胜时期，基于现实利益的考虑自立为王，已经有了可供参考的案例。
陈胜死后，项羽灭秦，大封诸侯，他的分封虽然为自己带来很多麻烦，但是其分封还算是延续了军功为评定的标准。
刘邦先入关中为汉王；
章邯、司马欣、董翳携二十万秦军降项羽，弃暗投明，也算功劳一件，分别为雍王、塞王、翟王；
徙魏王豹为西魏王；
张耳的嬖臣，也就是宠臣申阳，首先攻下河南地区，在黄河边上迎接项羽，被项羽封为河南王。
韩王成不变。
赵将司马卬平定了河内地区，多次立功，被封为殷王。
徙赵王歇为代王。
张耳有贤名，随项羽入关，封为常山王。
英布作为楚国将领，经常在战斗中取得军功第一，被封为九江王。
鄱君吴芮率领百越部落帮助诸侯反秦，又跟随入关，封为衡山王。
义帝的柱国共敖，率领士兵攻打南郡，立了很多功，封为临江王。
徙燕王为辽东王。
燕将臧荼跟随项羽救赵国，并入关，封臧荼为燕王。
徙田巿为胶东王。
齐国将领田都随项羽救赵国，入关，封田都为齐王。
齐王田建的孙子田安，攻下济北地区的几座城池，并率兵投降项羽，封田安为济北王。
不管是陈胜集团中武臣还是武臣下的韩广，只要能掌控一方土地与兵力，“称王” 是其现实选择。
而项羽的大封诸侯的行为，又巩固了因功封王的合理认可。
韩信任命为大将，并在汉中对中，强调项羽“当封爵者”“不忍予的”妇人之仁为反面案例，提议刘邦“以天下城邑封功臣。”而刘邦的反应“大喜”或许给了韩信某种错觉，认为跟刘邦可以坦诚相待，“予取予求”。
彭城之败后的下邑之谋，刘邦也表现出准备拿出土地换取支持的想法。
平定赵地之后，韩信请求立张耳为赵王，这就是一种试探，也是一种邀功，试探刘邦是否还会履行因功封王的承诺，同时也是在向刘邦旁敲侧击，张耳都立王了，下一个是不是该自己了。
当刘邦夺下韩信的兵权之后，立韩信为汉相国，这实际上是汉国的二把手，刘邦本来想打一巴掌（夺兵权）再一个甜枣（拜韩信为汉相国）。可是这一次任命令刘邦也陷入了一个两难的境地，韩信再立大功除了封王已经没有其他的职位可以封赏了。
攻下齐国后，韩信封王水到渠成！所以说韩信要封王根本不为过！
只是可惜，韩信请求封王的时机和方式令刘邦产生了不适与怀疑，再加上韩信的性格。
最终导致了韩信悲剧的发生。
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